本报记者钟磬如
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五，接玉帝；二十六，炖大肉；二十七，宰只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十儿晚上熬一宿，初一初二满街走”……这些曾经耳熟能详的春节童谣如今似乎成了越来越远的记忆，再唱起来都有了点怀旧的情绪。
与此同时，春运一如往常地热闹，每个饭店、每个景点挤满了欢乐的人群；春节结束后，无数人患上了节后综合症，早早地期待着下一个春节。
而同样在今年，美国首次举行了庆祝中国春节的烟火晚会；在世界各地，各国人民以各种方式参与并分享着春节的愉悦。
毫无疑问，年味在一天天变淡，但年的意义却从来没有消减过，其价值甚至一天天辐射到全球。
这或许恰是我们面临的尴尬，我们像以往一样甚至比以往更加热爱并且留恋春节，而同时，作为最中国范的节日，也在一天天消散着纯正的年味，而这些恰恰是我们最需要珍视和保护的宝贵财产。
那么问题来了，一个对我们如此重要的节日，一个中国文化最集大成的节日，为什么没有存在于世界文化遗产的名录，让我们为之骄傲？
是的，这是我们的问题。韩国泡菜都申遗了，中国的春节为什么不申遗？
春节申遗是理所当然的
“春节申遗是理所当然的。”武汉市作协主席董宏猷这样回答武汉晚报记者，他提到了他在国外的经历，“年前我曾到新加坡，那里的春节气氛远比国内浓烈。大街小巷张灯结彩，主干道扎满了花灯。唐人街售卖春联、年货的店子人气超高。久在城市居住的我，深感如今的年味儿越来越淡了。”董宏猷希望庙会、灯会等春节氛围浓的民俗非遗项目能够恢复，“我们的子子孙孙可以通过这些民俗，了解传统文化。”
而在湖北省民间文化研究中心主任、湖北省民间文艺家协会名誉主席刘守华教授看来，“民俗节日是人类文化的亮点和汇聚，对国家而言，它是一个文化符号，是民族精神的展示。过好本民族的民俗节日，需要人们有一定的民族自觉性，去认识民俗节日的文化内涵，接受民俗节日的文化熏陶。”
传统与现代之间如何无缝对接可能是关键问题，“现代人一方面盼着过春节，一方面又觉得春节的内容越来越贫乏，特别是城市居民，除了亲友聚会大吃大喝、K歌，就是看电视机、玩手机、上网消磨时光，有的地方以打牌赌博来打发节日。重吃喝玩乐、轻精神文化享受的问题普遍存在。”因此，在刘守华看来，在传统民俗文化与现代生活之间找到平衡，非物质文化遗产项目才能焕发出新的生机，而给春节申遗，掀起我们对于这个中国头号节日的关注，无疑是一个不错的手段。
冯骥才的三个理由
著名作家冯骥才无疑是春节申遗最热心的推崇者，3年前，他就曾发出了这个呼吁，并且给出了三个理由：从时间跨度上看，春节开始于腊八，结束于正月十五，前后约40天，是时间跨度最长的传统节日；春节是民俗最密集的节日，在庆祝春节的40天过程中，几乎融入了我国民俗的所有形式；春节的精神是理想、团结、辟邪、平安、顺利、和谐，这也能体现中华民族的精神。
刘守华教授看中的则是春节的满满正能量及其无可匹敌的影响力，“春节的文化精神可以用《周易》中的一句话概括：‘天行健，君子以自强不息。’春节影响力之大，涉及地区之广，涉及人数之多是任何人都无法忽视的。”
另一层意义在于它的符号价值。今年春节，美国首次为庆祝中国春节举行了烟火晚会；在法国，武汉的非遗项目汉剧把年味带到了浪漫之都……中国的年味在国外四处飘逸。
没有什么节日能像春节一样，更带着深深的中国烙印、中国气质，“春节申遗成功，得到全人类的认可，就跟长城和金字塔一样，有利于全球更加认同它。”
春节申遗怎么做
申遗是一个系统的工程，以春节的影响力，作为头号非遗申遗也是理所应当的，但是春节过于庞大的民俗体系，也为具体操作带来了一些问题。
“各地的春节民俗各不相同。如果春节申遗，选择哪些地区、哪些人群、哪些民俗作为代表，也是值得深思的问题。”曾参与“端午节”申遗的武汉大学李惠芳教授向记者表示，春节的申遗需要有具体的节俗涉及地和群体。以端午节申遗为例，“我国向联合国教科文组织递交的端午节申报材料中这样界定：中国汉族和壮、布依、侗、土家、仡佬等少数民族以及海外华人，重点地区在湖北省秭归县、黄石市、湖南省汨罗市、江苏省苏州市等。”而秭归、黄石的端午节风俗活动更具典型性，这也是文化部为何选择由湖北代表中国为端午节申遗的主要原因。
刘守华教授告诉记者，申遗工作并不简单，按照流程，首先需要确定遗产点，编撰申报文件，提出项目申请；接下来，就是各种准备工作，保护规划，等待世界遗产中心专家来实地考察，确定是否提名；而最后，则是世界遗产大会的投票表决。即便通过了，后期的保护也尤为关键。
小心，韩国人又要来“抢”了
2005年，“江陵端午祭”被韩国成功申报世界文化遗产的消息，曾让众多国人如芒在背。同样的事情会不会在春节身上重演？事实上，近年不断有消息传出，韩国人正在启动春节申遗的计划。
不过担心是多余的，韩国“江陵端午祭”和中国端午节双双成功申遗，说明了两者可以共存，值得学习的倒是韩国对于民俗的保护。据专家介绍，韩国江陵端午祭之所以胜出，得益于韩国对传统文化的重视与保护。1967年，韩国就把“江陵端午祭”正式列为本国“重要无形文化遗产”，开始系统梳理祭典中的舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等诸般内容，对祭典中的音乐、器物、礼仪，特别是操办祭典的民间艺人着力加以保护和资助。此后又经历了数十年的发展，才得以形成今天的规模。
春节申遗您怎么看
春节申遗的话题也一直在舆论界被热议，有人赞成也有人反对。
赞成者认为，传统节令的岁时意义与文化价值无法开显与澄明，人们渐渐会对传统节日失去文化自信甚至厌倦，那么节令民俗文化便会自动消逝，近年常说的“年味”淡了，也有这个原因。因此，需要保护。
反对者则认为，风俗总是随着岁月发生变化，即使为春节申遗，也不可能保留和延续一个不变的风俗，传统“年味”如果难以与时俱进，就该推陈出新。
那么，对春节申遗，您怎么看？
（作者： 编辑：王媛）
