[典故传说]虎乳子文

　　罗马以一段“母狼乳婴”的故事令世人称奇，享誉世界。无独有偶，在东方的中国也有一段相似的故事，更为惊奇的是哺乳者更为凶猛——虎，受乳者则是古代楚国著名的的令尹子文，传说这段故事就发生在今武汉地区。

虎乳子文

　　子文名为斗谷于菟，字是子文。单从其姓名即可看出这段故事的影子，据记载，楚人称乳为“谷”，称虎为“于菟”，其名意即“被虎所乳的人”。推究起来，子文也是楚国王族后裔，其祖父就是若敖熊仪，熊仪之孙就是大名鼎鼎越周朝之封而自称为王的楚武王。由此来看，子文应为芈姓，之所以姓斗，是缘于其父斗伯比。斗伯比是楚武王时著名贤臣，被封于斗邑，由此开斗姓之始。

　　正是由于斗伯比所为之因，才有了后来虎乳子文之果，对此《左传·宣公四年》有确切的记载，并非只是传说。斗伯比之母是郧国君之女，若敖与之生斗伯比，若敖死后斗伯比尚年幼，便随其母回了郧国，居住在郧国宫中。此时的郧国君是斗伯比舅父，郧国夫人视斗伯比如其子，因此斗伯比在郧国宫中出入无禁，何曾想斗伯比与表妹从小作伴玩耍竟成私情。郧国夫人发现女儿怀孕后，才禁斗伯比入宫，又羞于家丑便诈称女儿有病屏居一室，待产子后命人隐秘包裹弃在了梦泽之中，只字未向郧君提及。斗伯比万分羞愧，随其母又回到了楚国。不久，郧国君在梦泽一带游猎，发现水边有猛虎蹲坐，令左右放箭无一命中，猛虎既不躲闪也不逃离，派人察看后才知道猛虎怀中有一婴儿，猛虎正在哺乳竟不畏生死。郧国君大为叹奇，回宫后便向夫人叙说了一番。郧国夫人大惊，于是将原委告诉了郧国君，并以周朝始祖后稷的身世为例劝说郧国君取回弃子抚养。后稷之母姜原践巨人足迹后生后稷，弃于冰上，飞鸟覆翼护之，姜原认为是神灵所托便取回养育，取名为弃，后果然建奇功伟绩。郧国君听从了劝说，还将女儿送至楚国与斗伯比成了亲。

　　子文长大后负有治国安邦之才，被楚成王任为令尹。子文为官忠心尽力，在国家困难时捐家资以助国，遂有毁家纾难一说；执法严格，亲属犯法也不避私情，既令执行官重罚还劝亲属主动伏法；勤政廉洁，每天天不亮即上朝，天黑才回家，每有赏赐却不接受，至死无一分私财积累。在子文的治理和辅佐下，楚国大治，楚成王也成就了一番霸业。子文一生三次担任令尹，三次辞免，但每次都不喜不怒，都是尽心把职责之事做好，孔子在《论语·公治长》中赞誉子文：“忠矣！”

　　虎乳子文之地传说是今武汉江夏一带。古郧国都于今安陆，疆域囊括了四周地区，有人认为今汉口、汉阳即属郧国。云梦泽则是指古时江汉地区的大片湖泽，并非特指某一湖泊。据此推测，该传说也略有几分可信。无论是否，今日之武汉人都理应学子文之志，担负起兴楚兴国之责。